类比法是把类似的现象或事物进行比较、类推，通过揭示种现象或事物的某些属性，来证明另一种现象或事物的属性的论证方法。这是-种由特殊到特殊的形象较强的论证方法。
在现实生活中，事物的各个属性并不是孤立存在的，而是互相联系和互相制约的。
因此在论证中，人们常用与甲事物相同或相近的乙事物来论证甲事物，从而证明它们有某种共同的特性；或从已知证明未知， 或由甲事物的真假来证明乙事物的真假。这样做可以由此及彼，触类旁通，扩大论证的范围和领域。例如《晏子使楚》 ：
王视晏子曰”齐人固善盗乎？ “晏子避席对曰：
“婴闻之， 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”这里，晏子以橘在淮南与在淮北的不同，是由于”水土异也”这一共许因素来类比推论”民”也由于”水土异也”的缘故，使其”生长于齐不盗，人楚则盗”的结果。正是由于这一共许性因素的存在，使楚王认同了这一类比推理，承认了自己的失败，只好说”圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”类比法是一种生动活泼、形象鲜明的论证方法。它常常将深奥的道理讲得浅显易懂，在传统论说文中普遍使用。诸子百家著作中，更是比比皆是。如《战国策》中的”画蛇添足”、”叶公好龙”等，许多是自编的寓言故事，虚拟的事物，用以证明某种道理，表现了丰富的想象力。毛泽东也曾用”愚公移山”来类比中国的新民主主义革命，要发扬愚公移山的苦干精神，争取新民主主义革命的成功，使文章耐人寻味，论述深刻。
运用类比法，最重要的一点，就是类比的事物之间必须具有共许性，即本质上有相同之处。否则，就不能进行类比。
类比结论往往具有假说的性质，是否真实，能否上升为科学理论，还有待于进一步检验。但是，类比论证能启发人们的思考，帮助人们提出科学的假说。
