明清作为整个中国封建社会的末期，因新的生产关系的萌芽与发展，以及西学东渐而使传统文化呈现出明显的转向。虽然也曾出现过明初短暂的稳定与繁荣和清朝前期所谓的“康乾盛世”，但中国传统文化到此确已失去了往昔那种新鲜活泼的生命力。儒学为主的传统本来就持重老成，此时则显得老态龙钟，需要注入新的血液了。在初步具有

隋唐时期，佛教在中上得到了前所未有的传播。这固然与唐代的读书人对佛教的提倡、同情有关，也是统治阶层对佛教爱好，文化政策相对宽松的结果。对玄奘赴印度历尽艰辛取经的肯定与褒扬，更是助长了佛教的传播之势。但是佛教的出世与虚无，讲究生死轮回，一方面对于现世中受苦的人们是一种慰藉，另一方面也对儒家君臣父子的纲

作为唐代文化，也是中国文化最优秀代表的唐诗，可谓气象万千，群星璀璨，其内容之广泛，艺术之桔纯，数量之巨大，都无愧为我国诗歌史的最高峰。清人编《全唐诗》时共收录有2000多位诗人的48000余首作品。从初唐四杰到盛唐的李白、杜甫，从山水田园诗派到边塞诗派，从人民的歌颂者白居易到奇倔幽峭的李贺，再到“月

殷商时代的社会生产力水平低下，人们对许多自然的和社会的现象无法理解，便认为这些现象背后会有无所不能的神在起作用。因此，他们事无巨细，总要卜而又卜，以求吉利平安。卜辞中的“帝”，就是主宰人类的神。段人对之虔诚祟拜。这个抑无所不在，因此他们要祭风雨、星辰、山川、土地，尤其是太阳神。 神不仅能结人类带来吉

唐代是中国封建社会发展的顶峰，也是中国文化历经先秦萌芽、魏晋奠基后走向成熟的黄金时代。举凡科学技术、宗教文艺、学术思想、建筑雕塑，都取得了前所未有的丰硕成果。初居的统治者鉴于隋末农民起义的沉痛历史教训，采取了一系列有利于调动农业生产积极性的政策，对北魏以来的均田制加以改造， 大大推进了农业经济的发展

中国汉文字起源于陶符。在西安半坡出上的母系氏族社会仰韶文化期的陶钵上，发现50多种刻画符号，如一竖划，“z”形，有二三百件标本。一般认为，这是已知最古老的一种文字符号，距今已有6000年的历史。在山东苗县出土的父系氏族社会大汉口文化期的灰陶器上，发现了比较整齐的文字符号，有近20件标本。其中有的被释

中国传统文化是中国悠久历史演化而成的，向全人类展现东方智怨之光的文化。它源远流长，体大思精。它是中华民族在五千年的历史岁月中所创造出来的巨大而丰富的物质和精神财富。它曾以“四大发明”而闻名于世，并影响了世界历史的进程，促进了人类的进步与文明。它在科学、哲学、文学与艺术上都展示了灿烂的成就，为世界文化

只要采取和平方式，是不难被当地人民所吸收的。尤其是一些同人类生活直接有用的实际发明很容易被广泛吸收并加以推广。中国的四大发明、瓷器、丝织品、茶等很快普及世界各地，国外的先进技术和发明很快传人中国都是很明显的例子。但是采用武力的手段，那么一定会引起落后文化的传统力量的顽强抵抗。武力征服往往会使原先还有

一种文化可以通过与其他文化进行交流而发生变化。任何一种文化都不可能是绝对封闭的，它总有多少可以容纳另一种外来文化的那一面。我们现在要说的文化传播就是指两种文化相互作用的过程，对于文化的输入方，这一过程称为采借，而对于输出方，这一过程称为传播。传播和采借是同一过程的不同方面。文化传播是一种自古以来就有

文化变迁是指一个社会成群体中的大多数成员逐渐放弃旧有的行为选择标准体系而接受和形成新的行为选择标形体系的过程。那么，人们为什么会受到激发而接受新的特质?影响文化变迁的因素又是什么呢? 文化变迁的内在动因在于人类力求最大限度地满足自己的生存欲望的本性。但文化变迁的实际过程会受到多种外因的影响o这些外因