历史唯物主义认为，人类历史从根本上讲是人类物质实践的历史，是一种生产方式变革为另一种生产方式的历史。自从原始社会解体以后，还是一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争的历史。物质实践是人类社会得以生存和发展的基础，在阶级社会里，阶级斗争是推动社会发展的动力。历史唯物主义并不否认人类的科学活动、教育活动在社会

社会生产的发展推动着并最后决定着教育的发展，这可以说是规律。也可以说，教育与社会生产之间存在着“本质的关系”。 具体说来，社会生产的方式与规模，决定着劳动力再生产的数量与质量，从而也决定着教育的数量与质量；社会再生产的性质，决定着劳动力在生产中的地位，也决定着教育的性质。 从数量的发展上看，教育部门

现在论述教育在现代生产中的地位和作用，经常是从两个角度展开的：从现代生产过程来看，是从劳动素质出发的；从教育过程的角度来看，是从教育对劳动力形成具有决定性的作用出发的。角度不同而实质则集中在现代生产中劳动力的再生产。劳动力再生产是将教育与生产联系起来的桥梁。马克思说；“教育会生产劳动能力。这是马克思

十分明显，从社会再生产的整个体系来看，劳动力的再生产是社会再生产的必要条件；而从劳动力的再生产来看，教育和训练又是劳动力再生产的必要条件。由此可见，教育在整个社会再生产中具有特别重要的地位。 大家知道，劳动力就是人的劳动能力，是人们在劳动中所运用的体力和脑力的总和。马克思说：“我们把劳动力或劳动能力

现代科学技术在生产中运用的范围越广阔，教育在社会生产中的地位就超重要。在现代社会大生产过程中，脑力劳动因素越来越多，如果还把劳动力再生产的过程，看作主要是体力的发展与恢复，这就不够了。必须把发展智力的因素，看作是劳动力再生产的主要任务，必须把教育和训练活动看作是社会再生产的重要环节，才能适应社会再生

现代生产过程的不断更新决定了劳动者的全面流动性与劳动者的尽可能的多方面的发展。马克思从唯物史观出发，认为，“大工业本性决定了劳动的变换、职能的更动和工人的全面流动性”‘还认为：“大工业又通过它的灾难本身使下面这一点成为生死位关的问题：承认劳动的变换，从而承认工人尽可能多方面的发展是社会生产的普遍规律

为了说明社会生产与教育的一般关系，首先要了解什么是社会再生产。简单地说，再生产是生产过程的不断更新、不断重复。马克思说：“不管生产过程的社会形式怎样，它必须是连续不断的，或者说，必须周而复始地经过同样一些阶段。一个社会不能停止消费。同样，它也不能停止生产。因此，每一社会生产过程，从经常的联系和它的不

社会再生产的进行是以一定的劳动力的再生产为前提的。而劳动力的结构和素质是与社会生产的发展水平直接相关的。现代生产是科学化的生产，社会化的生产，不断更新与高效率的生产。这种生产就必然引起或者说决定着劳动力的状况的重大变化。 现代生产将引起整个社会劳动力结构的变化。生产力发展水平决定着社会分工的情况。而

现代生产不仅引起了整个劳动力结构的变化，而且还引起了各种劳动者的知识、技术结构与智力品格的变化。这主要表现在：在生产过程中劳动者智力因素的支出(消耗)在增多，体力因素的支出(消耗)在减少；统一的技术基础的因家在增多，分散的手艺技术因素在减少；劳动中能力因素的要求在增多，一般性知识因素的要求在减少。现

百多年来工业生产发展的历史表明：科学技术对于推动生产发展以及由此引起的社会发展，具有决定性的作用。科学技术已经构成了现代生产的基础。马克思说过；“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的”。。还说：“大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率．这一点是一目了然的。”作