终身教育思想提出以后，在世界各国引起了广泛的反响，并日益成为各国开展继续教育的理念和依据。1972年，经埃德加.富尔在其主持的国际教育发展会议上以《学会生存》加以论证与确认以后，更使其成为人们普遍认同的一种教育思潮。富尔在这本书的开篇之首就指出：“惟有全面的终身教育才能够培养完善的人。我们再也不能刻

进入现代社会以来，世界各主要发达国家均把提高国民素质看成是国家发展的重要前提条件，因而把普及教育纳入法制的轨道加以实施。教育普及制度化的具体表现有三：①通过颁布专门的教育法令规定国家、家庭和学生个人各自必须履行的义务。从而保证义务教育的普及真正落到教育实践之中，②形成一系列具体的行为规范来督促普及教

教育毕竟是受生产力和科学技术影响和制约的到19世纪后，由于科学技术的冲击和现代生产对人才规格新的需求，科学教育开始冲破人文教育对教育的独占，进入学校课程体系之中，并逐步取代了人文教育，在教育中获得了统治地位。原因是：科学教育具有巨大的经济功能。它适应了工业革命和生产力发展的需要，即工业化进程迫切需要

人文教育是以传授人文知识、培养人文精神为主的教育。它通过人文知识的传授，发展学生认识与处理社会关系、人己关系、物我关系的能力，帮助学生运用一定的价值标准洞察人生，完善心智，净化灵魂，理解人生意义，确立正确的人生观、道德观、价值观，形成一定的道德情感，审美能力，合作精神等，并指导自己的行为和约束他人的

西方的人文教育经历了古典人文教育、人文主义教育、新人文主义教育，再到现代新人文主义教育的发展阶段。古典人文教育强调把理智的发展当做教育的最终目的，教育的主要任务是进行理性训练和情感陶冶。人文主义教育是针对中世纪祟尚神性泯灭人性、倡行神学扼制人学而出现的。它为之奋斗的目标是恢复人的社会地位和尊严，强调

资本主义兴起之后，教育民主化进程总的发展态势是，从起点的平等，到过程的平等，再到结果的平 等；或从外部民主的争取到内部民主的发展。发展的进程比较缓慢，实现的程度不够彻底。这是由资本主义制度决定的。在社会主义制度下，教育民主化的质量和水平特点是：起点、过程、结果平等以一贯之，外部、内部民主协调统一，在

教育民主化的发展与深化是与教育法制化的形成密切相联的。世界进入18世纪以后，英、法、德等一些发达的资本主义国家开始陆续把义务教育的实施建立在教育立法的基础上。在立法条文要求的范围里，落实义务教育不仅是国家的责任和义务，统治者的责任和义务，也是每一个社会公民平等享受教育的权利和义务。在人类教育发展史上

人类社会发展到资本主义社会以后，伴随社会政治民主化进程的推进，教育上也开始逐步打破为少数人、特别是社会统治者垄断、主宰、专制的局面，为越来越多的人享受、掌握和利用。 在整个近现代社会里、教育民主化从开始产生到逐渐深化，经历了一个历史过程，它是伴随社会政治的改善、民众的觉悟、被统治阶级的不懈斗争而逐渐

在马克思主义时代，他们所说的个人全面发展是指个人智力和体力的广泛、充分、自由、统一的发展。但生产劳动在资本主义条件下，不仅不是劳动者智力与体力充分发展的手段。反而是奴役工人的一种异己力量。它使工人变成畸形，变成文盲。基于这样的现实，马克思号召工人，要争夺受教育权，并要求只有把生产劳动同智育、体育和综

能适应不断变换的劳动需求，又可以随意支配的人员的劳动只有通过相应的教育才能形成。正如恩格斯所说：“教育可以使年轻人很快就熟悉整个生产系统。”同时，马克思还指出，现代大工业的突出特点之一是。生产过程成了科学的应用，而科学反过来成了生产过程的因素即所谓职能”。这一现代大工业的特点就决定了生产力的提高已不