教育学是“关于教育问题的科学”。教育在其发展过程中产生了不少问题，这些问题可以从不同的角度进行不同的概括。从人的自由发展的角度看，教育的最大问题莫过于对人的发展的强制。如果把促进入的自由发展的教育理论称做“自由教育论”，那么与这种理论相对的就是“强制教育论”。在自由发展的意义上，所谓强制主要是指“某

继“人的依赖关系”之后，是人的发展的“第二大形态”，或第二个基本阶段，这便是“以物的依赖性为基础的人的独立性”。按照马克思的论述，这一阶段主要与资本主义的社会阶段相对应，为资本主义的社会关系体系及其商品经济形式、为这一阶段的生产力发展水平所制约。 所谓“人的独立性”，是说在这个阶段上，“人的依赖纽带

所谓“自由个性”，是指人不仅摆脱了“人的依赖关系”，而且摆脱了“物的依赖性”，从而真正独立地、自由地存在和发展自身，按照自己的个性特点自由地安排自己的生活和活动。在第二个发展阶段上，人已经获得了形式上的“独立性”，但却还受到“物的关系”的支配和限制，这种“物的关系”是与人相对立的异己的力量；而在第三

网络文学是一种文字、音响和图像多种形象建构手段井用的文学。因为：其一，不问的建构手段有不同的优势与长处，采用不同的建构手段有助于文学形象的塑造，有助于提高作品的艺术缆力。其二，文学语言与形象之间并不是契合无问的，它们之问的矛盾是文学活动中一个永恒的难题。网络提供的新的建构手段为解决这一难题提供了新的

人类开始自己持有的发展历程之后，先经历的是一个以群体纽带为依托的非独立的发展阶段。这是一个包括前资本主义各社会阶段的漫长时期。马克思把这个阶段的特征概括为“人的依赖关系”。 所谓“人的依赖关系”，主要是强调这一时期人的发展是以人与人之间的比较直接的依赖关系为依托的，这种依赖关系构成这样或那样的群体纽

网络文学具有反规范的性质。这一方面是因为网络文学的创作者以业余为主，有的甚至只是客串。他们写作主要是为了偷情遣兴，满足自己表达的欲望，对有关的规范既没有时间也没有兴趣学习与遵守。另一方面，网络文学是一种高淘汰率、低注意度的文学，有的作品刚产生，还没有引起读者的注意，就被从网页上清空了。网络文学的这种

首先．是网络的自由对每一个上网者都是一样的，而当人人都能自由的时候，这种自由就有可能相互抵消，从而导致一种新的不自由。比如，作为网络写手你可以自由地写作并发表自己的作品，但是，当人人都这样做的时候，你的那点作品就可能淹没在了无数类似的作品之中，不为人所注意，而不为人注意，你的写作就无异于自言自语，失

前面说过，网络给文学提供了空前的自由。这表现在三个方面：首先，是创作的自由。网络直接面对上网者，不管是谁，只要他有写作或者倾诉的愿望，便可上网自由地写作，在他与网络之间，没有他人对他进行规范、管理和干涉。他愿意写什么就写什么，愿意怎样写就可以怎样写。他可以署名，也可以匿名发表白己的作品，使人们只看到

网络文学是随着互联网的产生而产生的文学，它的特点与互联网的特点密切相关。 就与文学的联系来看，网络的特点主要有以下几个方面：快捷的信息处理、自由的 虚拟空间、巨大的信息容量和消弭距离的即时连接。与此相联，网络文学有以下几个方 面的持点； 首先，网络文学是一种高自由度的、大众化的文学。网络传播具有直接

网络文学兴起的时间不长，日前还正处于发展之中，对于它的定义，学者们尚无统一的看法。目前一般从宏观、中观与微观三个层次来把握。从宏观看，网络文学是指所有在网络上传播的文学作品；从中观看，网络文学是指网络原创文学即首先在网络上发表的文学作品；从微观看，网络文学是指具有网络独特形式，脱离了网络就不能生存的