大工业生产之前，所有的生产方式的技术基础本质上是保守的，而现代工业的技术基础是革命的。马克思说，生产方式的变革，在工场手工业中是以劳动力为起点的，在大工业中是以劳动资料为起点的。只要某项现代科学技术的发明革新应用在生产上，都会引起生产过程的一系列的变化，工艺过程和组织要改变，分工与协作关系要改变，工

教育的本质，是撇开了具体的历史条件、社会条件而对教育进行的科学的抽象。但任何教育，总是在一定的历史条件下，一定的社会条件下的教育，总是具体的教育。教育的本质属性是培养人，是传授知识与传递思想，但为了什么目的和传授什么内容的知识与思想，则是很不相同的。教育是对受教育者心理上所施加的影响，但这种影响是为

研究教育和生产的关系，需要先谈谈现代生产的特性。马克思指出，生产工具是衡量人们控制自然、生产力发展水平的尺度，同时也是社会生产关系的指示器。古代生产与现代生产的根本区别也应从生产工具来考察，也就是从劳动工具来考察。从人类发展的历史即从生产发展的历史来看，使用简单工具，依靠手工劳动，凭藉直接经验和手艺

教育作为培养人的一种社会活动，作为新生一代身心发展的工具，它对任何社会都是共有的。那么，它存在的客观根据是什么呢?它的社会职能是什么呢?要回答这一问题，就要研究人类社会延续和发展的条件，就要研究个体的人的发展过程。教育存在于任何社会的客观基础就是社会物质财富的再生产与人类自身的再生产曲需要。研究教育

按照思格斯的见解，个体的发展是生物进化的历史和人类认识发展的历史的两个缩影。他说：“正如母腹内的人的胚胎发展史，仅仅是我们动物祖先从虫君开始的几百万年的肉体发展中一个缩影一样，孩童的精神发展是我们的动物祖先、至少是比较近的动物祖先的智力发展的一个缩影，只是这个缩影更加简赂一些罢了。”前一个缩影是指：

教育者与受教育者之间的关系，表现为教与学的关系，实质是教育与发展的关系。教育与发展的关系，才是教育过程内部矛盾的实质，也可以说是教育这一事物运动的基本内容。教育与发展的关系是十分复杂的，它是教育科学的基本范畴与研究的水恒课题。详细研究与阐明两者之间的关系，是许多教育学科的共同任务，概言之，教育要按照

在教育学的文献中，教育常常被看作是对人从生到死的全部感化的总和。即有计划的和偶然的，有组织的和无组织的，自觉的和自发的感化的总和。它表现为对儿童的抚育和预防外来的有害现象的侵害；使儿童与周围世界建立初步的联系；以人与人交往的有力的工具一语言武装儿童；向青年一代传授井用某种形式使他们掌握生产经验和生产

一般说来，受教育者是教育活动的主体人物，而教育者在教育过程中处于主导的地位。教育过程说到底，是学生认识客体的过程，是通过一次次的认识活动，将认识事物转化在他的头脑之中，形成他的智慧、才能、思想、观点、品质、性格的过程。这个过程是学生要知与不知的矛盾；是知之之少与要知之多的矛盾；获得新知的愿望与现有心

教育是培养人的活动，这是给教育做了质的规定。具有这一本质属性，不管其现象多么复杂，都堪称教育，不具有这一属性，就不是教育。这样的表述从本质意义上讲是正确的和必要的，但我们不能停留在这一点上。这样的表述，还没有给我们展示出教育活动的复杂性，还没有揭示出教育活动的内部矛盾。要指示出教育活动的内部矛盾，就

教育活动是与人类社会同时产生的，而教育成为一种独立的社会形式，则是历史发展到一定阶段的产物。宏观教育的发展变化，它在不同的历史阶段中，具有不同的特点，培养着不同品格的人，教育目的、内容、方法、形式等都呈现出根本的不同和众多的差异。微观一特定社会形态的教育，又有各种类型和不同的级别、类别，及多种多样的